Life's not a song — @дневники: асоциальная сеть

среда, 14 июля 2010

23:13

28 декабря

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

@темы: Сага Мартина

URL

20:16

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

24.02.2010 в 16:29

Пишет Jogi.:

Хоккей. ОИ

читать дальше
Во время вчерашнего поединка квалификационного раунда олимпийского турнира против команды Норвегии, нападающий сборной Словакии Любош Бартечко получил сотрясение мозга . Спортсмену наложили несколько швов и отправили в медцентр Олимпийской деревни.Инцидент произошел по вине защитника Оле-Кристиана Толлефсена, который ударил Бартечко на встречном движении локтем под шлем примерно в область челюсти. Падал скорее всего словакский нападающий уже в нокдауне.От удара у Любоша слетел шлем, и он ударился головой о лед.

пизде-е-е-ц т.т

Хотя был случай, когда враторю на горло наступили. Это вообще беда :weep3:

22 марта 1989 года, матч «Буфало Сэйбрз» («Buffalo Sabres») с «Сент-Луис Блюз» («St. Louis Blues»).
Стив Татл (Steve Tuttle - номер 35, темная форма) на большой скорости атаковал ворота, которые защищал голкипер Клинт Маларчук (Clint Malarchuk). В больбе за шайбу Стив и полузащитник Юв Крапп (Uwe Krupp -номер 8, белая форма) врезаются в Клинта и конек Татла проходит под маску голкипера и повреждают ему шею. Была повреждена яремная веначитать дальше - кровь в большом количестве текла по шее и лилась на лед. У ворот за считанные секунды обрузуется целое море крови. Зрелище было настолько ужасным, что девять болельщиков на первых рядах потеряли сознание, двоих хватил сердечный приступ, а троих хоккеистов, находившихся на льду, тут же стошнило.
Ни один из операторов местного телевидения не нашел в себе моральных сил навести камеру на пострадавшего голкипера. Сам Маларчук потом вспоминал: «Все, что я хотел сделать, это уйти с льда. Моя мать наблюдала игру по телевизору, и я не хотел, чтобы она видела, как я умираю.".
Это удивительно, но Маларчук нашел в себе силы добраться до бортика на своих ногах. Настоящим героем этой истории стал Джим Пиццутелли (Jim Pizzutelli), доктор команды, служивший в свое время военным медиком во Вьетнаме. Буквально голыми руками врач залез в шею Маларчуку и сжал пальцами разорванную вену, остановив кровотечение. Держать сосуд пришлось до тех пор, пока прибывшие медики не зашили вену, наложив более 300 швов. Если бы конек попал на 3 мм выше, то была бы повреждена сонная артерия и Клинт Маларчук умер бы в течении 2-х минут.
Удивительно, как быстро Маларчук вернулся на лед. Новости о том, что он начал играть уже через несколько дней завышены. Но он действительно вернулся на лед в том же сезоне.
После этого случая все вратари начали использовать дополнительную защиту шеи.
крови прям в два раза больше

URL записи

@темы: Спорт

URL

20:04

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

11.07.2010 в 23:34

Пишет Julietta_:

* Kill Bill

Kill Bill

+ 5

URL записи

@темы: Кино

URL

18:29

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

Пока Mrs Underhill здесь, спрошу ее

У них здесь есть куриные крылышки. А еще они делают такие, вроде как, цветочки из лука. Гениальная вещь" (Спайк): любимая луковая закуска Спайка – довольно популярное блюдо, которое подается во многих ресторанах, но под разными названиями: "Цветущий лук" (Bloomin' Onion), "Луковка Дикого Дикого Запада" (Wild Wild West Onion), "Техасское перекати-поле" (Texas Tumbleweed) и т.д.5.11(89) Triangle

ты пробовала? как они?

@темы: Кухня, Buffy&Angel

URL

10:16

гы

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

14.07.2010 в 09:04

Пишет Lariska:

все в курсе про телефонные истории Бейла и Гибсона?
:lol:

URL записи

@темы: Веселое

URL

01:29

Евгений Онегин

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

XIII.

Друзья мои, что ж толку в этом?
Быть может, волею небес,
Я перестану быть поэтом,
В меня вселится новый бес,
И, Фебовы презрев угрозы,
Унижусь до смиренной прозы;
Тогда роман на старый лад
Займет веселый мой закат.
Не муки тайные злодейства
Я грозно в нем изображу,
Но просто вам перескажу
Преданья русского семейства,
Любви пленительные сны
Да нравы нашей старины.

XIV.

Перескажу простые речи
Отца иль дяди старика,
Детей условленные встречи
У старых лип, у ручейка;
Несчастной ревности мученья,
Разлуку, слезы примиренья,
Поссорю вновь, и наконец
Я поведу их под венец...
Я вспомню речи неги страстной,
Слова тоскующей любви,
Которые в минувши дни
У ног любовницы прекрасной
Мне приходили на язык,
От коих я теперь отвык.

XV.

Татьяна, милая Татьяна!
С тобой теперь я слезы лью;
Ты в руки модного тирана
Уж отдала судьбу свою.
Погибнешь, милая; но прежде
Ты в ослепительной надежде
Блаженство темное зовешь,
Ты негу жизни узнаешь,
Ты пьешь волшебный яд желаний,
Тебя преследуют мечты:
Везде воображаешь ты
Приюты счастливых свиданий;
Везде, везде перед тобой
Твой искуситель роковой.

@темы: Пушкин

URL

вторник, 13 июля 2010

22:25

Сандра

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

@темы: Кино

URL

22:20

красавица

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

12.07.2010 в 08:02

Пишет Xomaaa:

Deborah Ann Woll - InStyle,scans Aug.2010

+2

URL записи

@темы: Крышесносики

URL

21:38

очередной ведоновский тусняк

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

13.07.2010 в 21:22

Пишет Xomaaa:

Warehouse 13 2x02 Mild Mannered

в сегодняшем эпизоде guest star Sean Maher and Jewel Staite :inlove:

+3

URL записи

@темы: Сериальное

URL

20:48

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

Текст содержит цитаты из учебника по сексу, изначально написанного на английском, а затем до крайности неряшливо переведенном на русский. Причем, судя по всему, это перевод с перевода, поскольку даже если перводить с японского на суахили, используя индо-финский разговориник, результат должен быть лучше. Вообще у меня серьезное подозрение, что книгу вообще никто не переводил, а был использован программный переводчик, вроде "Лингво". Уж очень мне это напоминает наши детские эксперименты с программой перовда "Стилус" , которая при подключении к ней медицинского словаря переводила "Трэйсбол", как "мужские семенники на гусеничном ходу".

Кроме того текст приправлен комментариями одной читательницы, которые не менее забавны, чем сами перлы перевода.

ОСТОРОЖНО - для взрослых. И отставьте чашку с минералкой в сторону

Ээх, жалко, что ссылка потерялась. Может и боян, но поржать вечерком, самое то.

@темы: Веселое

URL

20:19

Годвиль

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

Ну вот, нв 24 день моя первый раз померла :weep3:

@темы: Игрульки

URL

20:01

Orange commercial

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

плюс 2

@темы: Реклама

URL

19:35

Божа, так ржать нельзя

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

13.07.2010 в 19:27

Пишет Taho:

Кошка Мисси
Или как не надо просить одолжений у дизайнеров.

Преамбула:

У Шэннон (секретарши) потерялась кошка и она попросила Дэвида (дизайнер) помочь ей с объявлением о пропаже. Вот их переписка. Читать как положено - сверху вниз.

From: Shannon Walkley
Date: Monday 21 June 2010 9.15am
To: David Thorne
Subject: Poster

Привет!

Я вчера открыла сетку на двери, моя кошка выскочила на улицу и с тех пор не появлялась. Я подумала, что если ты не очень занят, не мог бы ты нарисовать для меня объявление? Оно должно быть формата А4, я наделаю с него копий и расклею у себя в районе.

Это ее единственное фото. Она отзывается на имя Мисси, она черно-белая, примерно 8 месяцев. Пропала на Харпер Стрит. И мой номер.
Спасибо, Шэн

читать дальше

via

10_4, оригинал на английском

URL записи

@темы: Кошки, Веселое

URL

15:51

Smile!

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

Улыбнись! / Smile 2009 Япония

Hayakawa Vito (Matsumoto Jun) - наполовину филиппинец, наполовину японец, отец которого умер, а мать исчезла. Несмотря на все свои проблемы и неудачи, улыбка не сходит с его лица. Mishima Hana (Aragaki Yui) - молодая девушка с чистым сердцем и солнечной улыбкой, которая из-за несчастного случая случая теряет способность говорить, но это не мешает ей жить полной жизнью. Их сводит судьба, но счастье скоротечно, потому что Вито ложно обвинен в преступлении и всё против него

Тяжелая дорама, очень. Потому что и тема тяжелая и актеры играют отлично. Интересный взгляд на японцев и неяпонцев (здесь полукровок), интересный взгляд на правосудие. Ну и конечно драмы поддали. Матцумото Джун чертовски красив.

читать дальше

Понравился пост на рутрекере - даже сюда скопирую, очень поучительно:
с Ittadakimas с rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1823590&sta... А для того чтобы не создалось предубеждения против японцев у тех гайдзинов кто смотрит эту дораму, надо просто чётко понимать, что японское общество в целом, основано на системе свой\чужой в рамках своей собственной структуры.. а гайдзин это ведь даже не просто чужой уже, а просто "чуждый вне" ибо даже не входит в японское общество "своих\чужих".
Так что если японцу просто тяжело, а оступившись и не сохранив лица в сто раз тяжелее.. То для гайдзина сохранить лицо изначально просто невозможно (из-за его фактического отсутствия, как категории "вне"), а оступившись в сто раз тяжелее чем оступившемуся японцу.
И следующий момент который необходимо чётко понимать, возможно проистекающий частично из первого, заключается в том что японское общество не умеет прощать. Вообще. Так что это культура вечных извинений, но ни разу не прощения. Простить могут в самом лучшем случае (если повезёт) только свои своих, но на безличное японское общество в целом личностное понятие "свои" ясное дело никаким боком не распространяется.
Общество не прощает никогда, в обычном случае оно лишь принимает извинения и "забывает". И некоторые формы таких "извинений", при соответствующей тяжести проступка, могут оказаться весьма жестокими по отношению к тому кто извиняется (хотя конечно весьма эффективными). Потому например такая традиционная форма японских "извинений" как самоубийство а также смертная казнь существуют и будут существовать и в будущем.
В некотором смысле это понятно. Обществу, в особенности обществу столь зрелому (каким является японское), невозможно действительно "прощать" свои части, невозможно прощать самое себя. Мораль зрелого общества это мораль жёсткого самосохранения. Оно может лишь жёстко пресекать и корректировать, но ни о каком "прощении", "приятии" деструктивных элементов не может быть и речи, ибо такое ограничение чувства самосохранения общества приводит в конечном счёте к самодеструкции и деструктивным видеоизменениям. Не отторгая, сохраняя внутри себя тот или иной деструктивный элемент без последствий общество тем самым принимает его, что чревато в будущем для самого общества и его стабильности. Ведь переваривать такие элементы (даже если они мелкие) нельзя долгое время без без каких либо последствий.
Ну и последний момент который следует учесть. В японском обществе, как впрочем и во многих других, действует "презумпция виновности", а для гайдзинов "презумпция виновности в квадрате". И я говорю конечно же не про либеральное в этом плане японское законодательство, тут придраться не к чему.
Если давать этому внеморальную оценку, то это безусловно повышает устойчивость японского общества и минимизирует деструктивные влияния и тенденции.
Короче говоря, цельность, единство, цивилизованность, правильность, поддержание моральных ценнностей, высочайшая эффективность и эволюционная конструктивная непрерывность существования японского общества не существуют сами по себе как нечто "богом данное". Они достигаются жёстким самоконтролем этого обществ над самое собой. Его сила, достижения и его слабости, всё то чем мы восхищаемся в японском обществе и всё то что нам в нём не нравиться имеют под собой один источник. Если это важнейшая вещь будет понята, то станут ясны многие кажущиеся противоречия такого "странного" на первый взгляд общества и его реакций.
Японское общество\социум эффективно существует и работает как чёткая иерархически-ячейковая самоподдерживающаяся структура с весьма жёстко фиксированной нормой. Структура создающая рай весьма милых людей и их отношений (какими мы любим японцев), путём жёсткой самофиксации нормы и ацкой реакции на её отклонение, вытекающих из ощущения внутренней личной свободы и личного блага каждого как продолжения общего блага. Мало в каком другом обществе люди с самого рождения и до смерти так чётко знают своё место в этом мире.. и горе тем кто его не знает.
Да, японцы подчас могут казаться милыми детьми, но их действительная зрелость и глубокое понимание производят впечатление. "Иногда детьми" люди могут казаться в двух типах общества.. В молодых обществах становления.. а также в действительно очень зрелых обществах (не надо только обзывать это "старческим маразмом").
Понимая всё вышеизложенное, не нужно удивляться тому что добрая мать и домохозяйка, школьный учитель, и другие несомненно хорошие по жизни люди (у которых конечно свои семьи и близкие) даже после всего увиденного\услышанного могут путём коллективной ответственности легко выносить молодому мальчику такие приговоры как смертная казнь. Это лишь реакция коллективной самозащиты общества. И в японском зрелом обществе с его отличной развитой системой самоподдержки и самосохранения социума, эта реакция традиционно весьма жёсткая и максимально эффективная.
Не нужно удивляться что столь милые, добрые и приятные в личном общении люди, японцы в плане общества, социума представляют собой крайне жёсткую и в то же время эффективную и достаточно гибкую структуру. Одно вытекает из другого. Ведь для того чтобы позволить себе быть таким милыми, хорошими людьми, должно существовать эффективное общество, социум для которого эта вежливая "милость", взаимопонимание и единство людей есть единственная норма, любое отступлание от которой разрушающий всё деструктив, который будет весьма чётко и эффективно пресекаться.
На самом деле в этом и лежит весь секрет многих кажущихся "противоречий" японцев, имеющих в действительности простое объяснение. Зрелое, развитое, стабильное чётко-структурированное общество, весьма жёстко-консервативно-устойчивое в результате к реально деструктивным воздействиям изнутри и снаружи, и в то же время постепенно перенимающее и развивающее различный положительный опыт (почти не перенимая отрицательный).
Проблема в том, что гайдзины находяться как бы вне системы японского социума. Даже существуя зачастую как бы и в нём, но в то же время на самом деле вне его.
Чтобы понять это необходимо понимать, что каждый японец прекрасно знает чего ждать от любого другого японца, чётко видит своё место в социуме и место любого другого японца, чётко понимает взаимоотношения с любым другим японцем и социумом в целом.. все иерархические структуры ивзаимоотношения социума для него как на ладони. Нам трудновато бывает понять этот специфичный жёстко-структурированный иерархический коллективизм японцев, с его полным пониманием каждым японцем всей структуры взаимоотношений с социумом и своего места в нём и места любого другого японца. Трудно понять также что вся эта система построена на отношениях свой\чужой. А чужой ВНЕ этой системы это чужак уже в n-ной степени!
Проблема гайдзинов в том что они неяпонцы, и следовательно находятся вне японского (чётко определяющего место и все взаимоотношения субъектов и структур) социума, взаимодействуя и существуя лишь на самой его перифирии, вне основных отношений. Как результат японец не знает чего ждать от гайдзина и не понимает его. Ведь любой неяпонец не понимает японцев, ведёт себя дико, непредсказуемо, совершает деструктивные поступки (для неяпонца зачастую вполне невинные, но не для зарегулированного в этом плане японца). И этот определяющий фактор решает всё.
Гайдзинов в Японии не ненавидят (крайне мало таких ограниченных людей), но их опасаются (иногда даже боятся). Не входя в структуру японского общества неяпонцы являются для этого социума трудно-предсказуемым фактором деструкции. Именно это определяет отношение общества. В основе лежит опасение, в самых крайних случаях страх (почти никогда не переходящий в ненависть).
Вообще должен отметить, что уровень ксенофобии в Японии далеко не столь высок как следовало бы ожидать. Наоборот, с учётом вышеизложенного, он скорее очень низок, а уровень толерантности довольно высок. Гайдзину (в определённых рамках) зачастую "простят"(а точнее сделают вид что не заметят) очень многое что не простится японцу. Особенно хорошо "белым" гайдзинам, как объективно наименее проблемным (страшее уже почти вымершее поколение так и вообще относиться к белым гайдзинам с удивительным пиететом). Это всё легко объясняется менталитетом японцев, склонных к компромисам и поиску путей взаимодействия и сглаживания углов, лишь только не за счёт устойчивости социума (секрет существования японского социума).
Главное что необходимо понять, что гайдзин(чужак-иностранец) отнюдь не гражданин втрого сорта. Потому что он вообще не гражданин (неяпонец). Выходец из совершенно другой культурной среды, гайдзин никогда не понимает до конца японцев, не имеет места в социуме японцев и не может абсолютно верно с ними взаимодействовать, а речь и действия его до конца непредсказуемы, нежелательны, деструктивны и даже опасны. В результате этого гайдзины могут существовать только на так называемой периферии японского социума, испытывая на себе фобии и опасения этого социума в свой адрес (естественно дискриминационного характера). А проблема с наполовину-японцами в том что при сохранении иностранных имён и\или физических различий отличить их от гайдзинов затруднительно.

@темы: Сериальное азиатское

URL

13:05

Сегодня

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

Covert AffairsГлавная героиня сериала – Энни Уокер (Пайпер Перабо), стажер ЦРУ. Энни свободно владеет шестью языками и добивается успеха в любом деле. Она обнаруживает, что ее боссы слишком заинтересованы в ее бывшем парне. Основной актерский состав пилота –Энн Дудек, Кэри Мэтчетт, Кристофер Горхэм, Питер Галлахер – появится и в дальнейшем. Эйон Бэйли, снимавшийся как приглашенная звезда, будет периодически появляться в сериале.

и

White Collar

@темы: Сериальное

URL

00:27

Евгений Онегин

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

XI.

Свой слог на важный лад настроя,
Бывало, пламенный творец
Являл нам своего героя
Как совершенства образец.
Он одарял предмет любимый,
Всегда неправедно гонимый,
Душой чувствительной, умом
И привлекательным лицом.
Питая жар чистейшей страсти,
Всегда восторженный герой
Готов был жертвовать собой,
И при конце последней части
Всегда наказан был порок,
Добру достойный был венок.

XII.

А нынче все умы в тумане,
Мораль на нас наводит сон,
Порок любезен -- и в романе,
И там уж торжествует он.
Британской музы небылицы
Тревожат сон отроковицы,
И стал теперь ее кумир
Или задумчивый Вампир,
Или Мельмот, бродяга мрачный,
Иль Вечный Жид, или Корсар,
Или таинственный Сбогар.
Лорд Байрон прихотью удачной
Облек в унылый романтизм
И безнадежный эгоизм.

@темы: Пушкин

URL

понедельник, 12 июля 2010

23:41

Продаю идею

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

Чарли Свон/Билли Блек :-D

"И поэтому он никогда больше не женился..."

@темы: Сага Twilight

URL

23:08

Шер

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

@темы: Кино

URL

12:10

Список русских субтитров

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

К дорамам и азиатским фильмам

community.livejournal.com/dorama_ru/88613.html

@темы: Сериальное азиатское, Кино

URL

12:08

...и возблагодарим Господа за языковый пруд, к которому мы все спускаемся, чтобы напиться.

24.06.2010 в 01:01

Пишет EnAmi:

Ксено-?

Зловещая долина (англ. Uncanny Valley) — гипотеза, по которой робот или другой объект, выглядящий или действующий, примерно как человек (но не точно так, как настоящий), вызывает неприязнь и отвращение у людей-наблюдателей.

В 1978 году японский ученый Масахиро Мори провел опрос, исследуя эмоциональную реакцию людей на внешний вид роботов. Поначалу результаты были предсказуемыми: чем больше робот похож на человека, тем симпатичнее он кажется — но лишь до определённого предела. Наиболее человекоподобные роботы неожиданно оказались неприятны людям из-за мелких несоответствий реальности, вызывающих чувство дискомфорта и страха. Неожиданный спад на графике «симпатии» и был назван «Зловещей долиной», притом Масахиро Мори обнаружил, что анимация усиливает и позитивное, и негативное восприятие.

Причина такого психологического феномена не выяснена до сих пор. Возможно, проблема в том, что человек так устроен, что подсознательно анализирует малейшие отклонения от «нормальности». Может быть, причина в том, что на определённом уровне сходства робота с человеком машина перестаёт восприниматься как машина и начинает казаться ненормальным человеком или оживлённым трупом, кадавром. Кроме того, причиной неприязни может являться симметрия лица робота, которая редко наблюдается у людей и выглядит немного устрашающе.

Феноменом «зловещей долины» издавна пользуются создатели фильмов, литературы, игр и анимации, чтобы вызвать чувство страха, — достаточно вспомнить Франкенштейна, зомби, медсестер из Сайлент-Хилла или киношных девочек-из-колодца. Искусственные персонажи, которые должны вызывать симпатию, не должны быть чересчур похожи на людей, особенно если они анимированы — это хорошо знают мультипликаторы.

***
Согласны?
Я за собой такого не замечала. На примере Рейфов и Сил (The Species) напротив - нравится. А примеры в статье щитаю некошерными, потому что там, пардон, не отличия от человека, а явная болезность сабжев. Хотя что-то мне подсказывает :thnk:

, для овер многих других зрителей оно работает. Проценты по ценителям и нелюбителям рейфской наружности не считала, однако и тех, и других есть в количестве.

URL записи

@темы: Умное

URL


Запомнить